请柬在咱们的平时日子中，请柬可说是习以为常的物件。请你喝寿酒、喜酒、满月酒、拜师酒、谢师酒，请你到会各种内容的座谈会、讨论会、新闻发布会，请你观摩一些文艺团体或自己的 在咱们的平时日子中，请柬可说是习以为常的物件。请你喝寿酒、喜酒、满月酒、拜师酒、谢师酒，请你到会各种内容的座谈会、讨论会、新闻发布会，请你观摩一些文艺团体或自己的表演，都会翩然飞来一张请柬，上面标着时刻、地址、内容，以及请和被请者的名字。这种请柬，即是一种值得玩味的保藏品。古代没有专门印制的请柬，但亲朋请柬之间，邀约参与各种喜庆、文酒之会，是有必要美意手书一张请柬以表恭顺之意的。或者说，那时的请柬，多以信札（信件）的方式呈现。咱们若有闲，去翻阅古人的文集，时或可见。三国时的曹丕，才华横溢，著书不辍，常招集文友进行学术商讨。他在《与王朗书》这封短信中，表示出欲约请其莅临之意：“故论撰所著《典论》、诗赋盖百余篇，集诸儒于肃城（洛阳城门名）门内，讲论大义，侃侃无倦。”清代绍兴人许葭村，著有《秋水轩信札》，此中有一封信名曰《邀孙位三喝酒》，即是当之无愧的请柬：“良友相逢，菊花照旧，沸沸扬扬，我怀怎么。足下既不愿命驾而来，弟等窃欲作造庐之请，刻即扁舟访戴，幸沽黄娇（酒名），以当白衣人送。如获同舟而返，当疑笑把茱萸，重醉朗吟楼畔也。”我国盛行打印品的请柬，应是清末民初。跟着一些大都市的敞开，打印业发展起来，加之西风东渐，外国人运用专门请柬之举，首要进入我国的上流社会，达宦贵人、名人教授每有喜庆宴事，必以请柬相邀。跟着韶光的推移，此风进入了社会各个层面，所以，请柬的规划、打印也就愈来愈方式多样，颜色缤纷。到了今天，请柬的运用也就更为遍及了。请柬的保藏，各人有各人的考究。有的仅仅着眼于它的方式：形状、图画、颜色；有的则更垂青它的内容，是不是具有留念含义，或记载一段友谊，或标明一个主要的事情，或曾为此得到一种精力享用。我并不故意于请柬保藏，但因请柬而阅历了某个令人难忘的场景，故不忍弃之，好好地保存着。1984年春，我与全国几十位青年作家，入北京我国作协鲁迅文学院读书，尔后又入北京大学中文系，在京盘桓近五年。北京毕竟是我国的政治、文明、经济基地，单就文学而言，各种大型活动联翩而至，故收到很多请柬。检核藏品，如《人民文学》为庆祝创刊35周年在北京饭馆西楼宴会厅举办茶话会，约请在京的我国作协会员参与的请柬，“茅盾文学奖”第二届颁奖大会的请柬，“我国当代诗人书画展”开幕式的请柬……可说皆是精品。1988年5月4日，是北京大学建校九十周年的校庆日，咱们作家班得到两张请柬，持此可进入基地会场参与校庆大会。请柬的封面上，赤色的细格上印着毛泽东同志早年题写的“北京大学”四个赤色字体，“请柬”二字为赤色仿宋体字。内文为：“定于1988年5月4日上午十时在大讲堂举办北京大学建校九十周年庆祝大会，敬请光临。”在这一行字的上方，还有一行铅笔写的小字：“上午9时半在大讲堂东面调集。”请柬里边还贴着一张坐位票，为29排2号。会议完毕后，我在请柬内页的空白处，写了一段文字：“今天为校庆日。校园原预备在‘五四’大操场开庆祝会，后因故改在大讲堂……围棋国手聂卫平也应邀参与，当介绍到他时，欢声如雷。”我于1996年、2001年、2006年三次参与在京举行的我国作家代表大会，当年的联欢晚会请柬和坐位票，至今我还保存着。我有位文友，是个请柬保藏家，各式各样，有上千个。其中有三个婚宴请柬，是他的一位老同学成婚时发送的，所谓“三度梅开”。发第三个请柬时，我的这位文友幽默地对他的老同学说：“君万不可发第四个请柬了！”我常主张保藏请柬的兄弟，如果是亲临其境，归后无妨在上面写下简略的文字，以示阐明，这件藏品也就别有意味了。值得一提的是，那些克己的精巧请柬，更值得珍爱。我的一些画家兄弟，邀约小酌，三五知已罢了，通常用宣纸裁成小块，自书自画，造语亦工新，无异于一件艺术小品。请柬，你在保藏吗？